-
乃是“圣力经威”所感“福应”。密教法师一时成为显贵,取得比禅师更加优渥的待遇。 中国密宗的建立者,一般推为“开元三大士”,即善无畏、金刚智、不空。其实,他们的弟子一行和惠果也起了重要的作用。 善...不空等人先后译出密教经典《金刚顶瑜伽中略出念诵法》四卷、《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜祇经》二卷、《七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》一卷等多部。其中,《略出念诵法》略自《一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》,此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050462235.html
-
的、都是有目的的,都是为了治疗,到头来都是一场空!我才不移情呢,免得将来分开的时候痛苦。” 还有位治疗接近结束的来访者总结到:“我最初想从你这里得到的,都没得到,我原以为你可以给我一个终生受用的大饼...温暖和富足的子宫,足以使胎儿处于永远富足和充实的“不空”的满足的幻象之中。设想如果子宫不能提供这种“不空”的满足的话,那么胎儿这个饥饿贪婪的生物,势必在降生到人世间之前,就会品尝到“空”的残酷。幸好,“...
苏晓波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321956790.html
-
五台山的关连。肃宗乾元元年(758)时,不空奏请搜检天下梵荚修茸翻译,可知其时还有许多中、外僧人带来梵文经卷,犹未经翻译,落散在长安、洛阳和诸州县舍村坊。另外,从不空遗留至今一些奏请皇帝淮许翻译佛典,...出家之辈亦多犯戒律。唯有佛顶尊胜陀罗尼经,能灭众生一切恶业,未知法师颇将此经来不?僧报曰贫道直来礼谒,不将来经。老人言既不将来经来空来何益?纵见文殊亦何得识?师可却向西国取此经将来流传汉土,即是遍...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013848114.html
-
福德之陀罗尼。目前所知主要有唐,宝思惟译《随求即得大自在陀罗尼神咒经》、唐,不空译《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》。依不空译《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求...身心安乐、所求圆满;末段宣示受持此陀罗尼者可得诸天、龙、神等之守护及一切如来之护念。关于此咒之使用方式,按宝思惟本说:书写此咒,将之带在颈上或臂上即可得灵验。而灵验事迹,宝本与不空本都有记载,按不空本...
李翎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333964181.html
-
性论佛性义,大大淡化佛性的存有 色采。「师子吼菩萨品」第十一之一云: 善男子!佛性者名第一义空。 第一义空名为智慧。所 言空者,不见空与不空。 智者见空与不空,常与无常 、苦之与乐、我与无我。 空者一切生死,不空者谓大 涅盘,乃至无我者即是生死。 我者谓大涅盘。见一切 空,不见不空,不名中道。 乃至见一切无我不见我者 ,...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23253239688.html
-
善男子!佛性者名第一义空。 第一义空名为智慧。所 言空者,不见空与不空。 智者见空与不空,常与无常 、苦之与乐、我与无我。 空者一切生死,不空者谓大 涅槃,乃至无我者即是生死。 我者谓大涅槃。见一切 空,不见不空,不名中道。 乃至见一切无我不见我者 ,不名中道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400145466.html
-
通”是依般若观空来说的话,那并不是天台宗所说通教的意思。般若只是一融通淘汰,荡相遣执,不舍不著的精神,它实则只是一个共法,佛教中一切大小乘均须肯定它而不能有所违背。它本身空无特定的内容,只是顺著既有的...“中”不需具备诸法,它只是就著一切法而说它的无自性的意义。就著一切法而说无自性就是说“空”,而说“空”的意义就是说“中”的意义,不是离开一切的假名缘起法而凭空去说,天地间那里有个“空”摆在那里?天地间...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593768594.html
-
银装素裹
古寺僧踪
扫尘除垢
极目远眺
灵雾飘渺
水岩寺为河北昌黎碣石山中的千年古刹。水岩寺之名,以依水傍岩得称,寺中的断碑残碣曾有“唐贞观元年重修”字样,其始建年代可追溯到唐朝以前的隋朝和南北朝时期。寺院殿前石栏之中,在辽朝保宁元年(公元969年)曾立有两柱呈八角菱形的经幢,上镌唐开元灌顶国师不空奉诏译,由此可知在秦皇岛...
佚名
|水岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/1609142198.html
-
三宝歌》歌声中首届“正觉之音”佛学讲座拉开序幕。存海法师围绕着深信因果、严持戒律、发菩提心三要素为大众开示了修道的先决条件。存海法师引用佛教经典、佛门公案、祖师法语为大众讲解因果不空,慈悲劝化大众深信...
明畅
|秦皇岛|佛教协会|存海法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/12/2013552252.html
-
无人,作么有疏亲?劝君休历座,不似直求真,金刚般若性,外绝一纤尘,我闻并信受,总是假名陈。”故无相为体、无住为宗、离相为用,乃是落于空;实相佛性是不空的,是实相为体、观照为宗、方便为用;方便... 问:常闻讲金刚经,说:无我相不要执着我,无人相不要执着你,无众生相不要分别六道众生,无寿者相不要求长寿;又说:每听讲金刚经,以无相为体,无住为宗,离相为用,以上二问是否? (北京李广权)
...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14243410976.html